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乐山大佛脚趾头被洪水漫过 乐山大佛建造历史和宗教内涵

【乐山大佛脚趾头被洪水漫过了】于2020年08月18日,据达达搜了解到,连日来我国多地都受到了暴雨灾害的影响,而四川则是其中受灾比较严重的一个地区,现在四川已经启动了I级防汛应急响应,而根据最新的消息报道,昨日乐山大佛景区遭受洪涝灾害影响,洪水已经漫过了乐山大佛的脚趾,这是近70年来乐山大佛第一次被淹至脚趾。接下来,大家可以和达达搜小编一起详细了解一下哦~

乐山大佛脚趾头被洪水漫过(乐山大佛洪水传说)

乐山大佛脚趾头被洪水漫过

昨日晚间,四川省乐山市再次迎来强降雨天气。18日6时,乐山市防汛抗旱指挥部已经启动全市I级防汛应急响应。受暴雨和上游洪水影响,乐山岷江、青衣江、大渡河水位迅速上涨,位于三江汇流处的乐山大佛佛脚观景平台再次进水。

今天上午10时许,洪水已经漫过乐山大佛的脚趾。乐山大佛景区管委会表示,这是最近70年来,乐山大佛首次被淹至脚趾。

资料显示,乐山大佛,又名凌云大佛,位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年),完成于贞元十九年(803年),历时约九十年。

8月18日10时,中央气象台继续发布暴雨黄色预警。预计,8月18日14时至19日14时,黑龙江东南部、吉林中东部、辽宁中西部、天津南部、河北中部和东北部、山西南部、陕西南部、四川盆地北部等地区有大到暴雨。其中,吉林南部、辽宁北部、云南西北部、广东西南部沿海等地部分地区有大暴雨。

受强降雨影响,岷江将发生超历史洪水。8月18日11时,水利部长江水利委员会水文局升级发布长江上游支流岷江洪水红色预警,继续发布长江上游干流宜宾至寸滩江段、沱江、涪江洪水橙色预警,嘉陵江、三峡库区洪水黄色预警,中下游干流城陵矶江段、九江至南京江段、鄱阳湖区、洞庭湖区洪水蓝色预警。

乐山大佛脚趾头被洪水漫过(乐山大佛洪水传说)

面对百年一遇洪水 四川如何应对?

启动I级响应后,省防指针对当前青衣江流域以及大渡河下游、岷江下游汛情形势,向乐山、雅安市防指发出《关于做好当前防汛抢险救灾工作的紧急通知》,传达尧斯丹副省长对我省启动I级防汛应急响应作出的重要批示精神,对最不利情况下人员转移避险、滚动监测预报、查险排险除险、抗洪抢险救灾、危险区域安全管控、受灾群众安置等工作紧急作出安排。

截至上午10点,岷江五通桥站超保证水位1.52米,青衣江夹江站超保证水位0.21米,青衣江多营坪站已降至警戒水位线以下。

目前,省防指正密切关注青衣江流域、岷江流域的防汛形势,与水文等部门滚动会商,根据雨情、水情变化趋势,调度瓦屋山、瀑布沟、紫坪铺等水库,要求各市州按照预报会商,组织转移人员。

乐山大佛

乐山大佛,又名凌云大佛,位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年),完成于贞元十九年(803年),历时约九十年。

乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区,是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。

2018年10月8日,乐山大佛景区九曲栈道处已经开始施工前打围封闭。2019年4月1日,历时近半年的四川乐山大佛残损区域抢救性保护前期研究及勘测工作结束,乐山大佛正式“出关”,景区的九曲栈道和佛脚观光平台重新开放。 2020年2月,景区宣布对医务人员免门票:向全国医务工作者免费开放一年(含“夜游凌云山”、“夜游三江”体验)。

乐山大佛脚趾头被洪水漫过(乐山大佛洪水传说)

乐山大佛建造历史

古代的乐山三江汇流之处,岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓,水势相当的凶猛,舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛,江水直捣山壁,常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力,物力修凿的。

佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工,当大佛修到肩部的时候,海通和尚就去世了。海通死后,工程一度中断。多年后,剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁家任户部尚书,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。

宗教内涵

乐山大佛是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”,武周时期,武则天曾下令编造了一部《大云经书》,证明她是弥勒转世,百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡,使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年,所以当海通修造乐山大佛时,自然选择了弥勒佛,而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛,这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

中国汉地佛教文化中,弥勒佛造像的变化是很大的,第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒;第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒;第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述,弥勒佛像具有“三十二相,八十种好”,这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。

乐山大佛整个形体超凡脱俗,头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛,圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”,在大佛身上荡然无存,取而代之的是壮实的双肩,饱满的胸脯,体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂,这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样,因为大佛是修来镇水的,这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。

布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人,乐善好施,能预知天气和预测人的吉凶,经常拿着一个布袋四处化缘,在逝世前他曾说“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”,因而大家都认为他是弥勒佛的化身,寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

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