据达达搜了解到，关于杨绛先生为什么称为先生的具体情况是这样的。在封建时代，女性被尊称为先生是极其被认可的一件事，像宋庆龄、冰心等人都被称为先生，也我们熟知的杨绛也被尊称为先生，那么杨绛先生为什么称为先生？为什么称女子为先生？下面就跟达达搜小编来详细了解一下吧！

杨绛先生为什么称为先生

杨绛的贡献可以从两方面来说起，首先先来说说她的文学创作。

在1942年的时候她创作出自己人生首个剧本，名字为《称心如意》，这个剧本一经公演就得到了人们的交口称赞。

在此之后她的《弄假成真》、《风絮》等作品相继出世，也都得到了人们的广泛认可。

随后，杨绛先生又发表了一些散文集，例如《将饮茶》等，而她的小说《洗澡之后》也被人们推上了最高峰。

杨绛的女儿去世之前《我们仨》这部作品还没有完成，之后接连遭受丈夫和女儿的去世，她便暂停了创作。

在她九十二岁的时候她决定继续创作，完成了这部作品，这也成为她最为广为人知的作品之一。

另外在文学翻译方面杨绛的贡献也是功不可没的，杨绛通晓英语、法语、西班牙语，翻译过许多的作品，而其中《堂吉诃德》则是最为出色的一部翻译作品。

翻译《堂吉诃德》的时候她已经四十八岁了，为了能够让翻译作品不脱离原文，她决定放弃所有的翻译版本，而是选择从原文直接翻译，她甚至为此学习了西班牙语，用了十多年才完成了这部作品。

杨绛作品解集

主要著作译作

散文类：《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆我的父亲》《 杨绛记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等 ）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》。

小说类：

长篇小说《洗澡》；

短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE 》、《鬼》、《事业》

译作类：

《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》

剧本类：

《弄真成假》、《称心如意》、《风絮》 论集类：《春泥集》

由此可见，杨绛一生的成就并不亚于一个男子，尊称她为先生也是名副其实。

“先生”从什么时候用来称呼女性？

虽然“先生”在大部分时候默认的是男性的代称，但也可以用来称呼女性。民国时代女性开始解放，有女性当了教师，大众也谓之“女先生”。

此时，对德高望重的女性用“先生”的称呼就已经成为社会公认的习惯。经常被称为“先生”的包括孙中山夫人宋庆龄、廖仲恺夫人何香凝、蒋介石夫人宋美龄等等。

也有学者对此称谓提出商榷，《中国社会科学报》2015年9月14日就刊出过一篇《不宜称女性为“先生”》，作者陈满华、陈光。文章如下：

有人将受过良好教育、很有地位、备受尊敬的年长女士称为“先生”，这种做法由来已久。在笔者印象中，以往这一做法限于很小的圈子，一般在高层社交或文人雅士之间采用，人们具体运用起来也很“吝啬”，很少有女士被称为“先生”。但在当代，随着媒体的传播，这种用法有泛滥的趋势，在知识界表现得尤为明显。笔者曾在一次学术会议上，听到主持人在讲话时称一位50岁刚出头的女士为“先生”，这位女士在业内虽有一定影响，但是无论资历和地位，与当时在场的好些老一辈著名专家（男女都有）相比，尚有距离。用此称谓，不甚恰当。笔者不赞成在当代社会称某些女士为“先生”。

称谓习惯背后的性别尊卑感

称部分女士为“先生”，多少有点男尊女卑或大男子主义味道：尽管字面上，“先生”并不等于“男子”或男士，但当代社会一切有男女集聚的交际场合，人们习惯于开场白称“女士们，先生们”，这一极为普遍、常见的称呼已经给“女士”和“先生”划定了指称范围：“先生”指男士，不包括女士。我们不能想象，当讲话者以“女士们、先生们”向全场男女打招呼时，人们会认为在场者有少数德高望重的女士属于“先生”，而另一部分女士只能属于女士，没资格被包括在“先生”里。也就是说，“先生”这个词在当代社会最被人认可的义项应该是指男士，把某些尊贵、杰出的女士有意地称为先生，就隐隐地发出了涉及性别态度的一种信号：“女士”头衔没有“先生”头衔那样能获得尊重。

现在，随着这一风气在文化界的蔓延，在一些人看来，对德高望重的女士如果仍然称“女士”，似乎贬低了她，换一个“先生”的称呼才能显示足够的尊敬。这样，女人熬到相当高的境界才能跻身本属于男子的“先生”之列，而男人们都是当然的“先生”，这确乎让人感觉有称谓习惯上隐含的性别不平等。“女士、先生”在现代汉语里本来是平行的一对词儿，可是，如今这么一挪移，体现的实际是一种女性依附男性、以男性为主导的思想。毫无疑问，在现代文明社会，应该尽量摒弃这种有不平等嫌疑的话语体系。

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